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我无法想象他正在经历什么。我们支持他，也感受到他的痛苦，但对于他来说，这是不同层面的。足球可以给那些苦苦挣扎的人带来欢乐，这次足球给迪亚斯带来了欢乐。——阿利松·贝克尔
方蔚然回到寨里，才知道杨家的事已经传开了，而且传得有些走样。
都说是杨春梅当妻子不贤惠，把回家过年的男人气走了；当媳妇又不孝顺，逼得老公公进了深山。连带着过去一些琐事都成了罪证，比如春天时她为了几个鸡蛋，硬要逼她婆婆去体检，把老人家都搞哭了。
“哪有这样做人家媳妇的？”这天方蔚然走进侗布工坊，就听到有人议论，“过完姑婆年也不回家，撇下两个老人冷灶冷屋过大年。”
“怕不是平时也克扣老人口粮，才逼得杨家阿公另外开田地哩。”
“出去那么多年，人心都变坏嘞。”
……
边做活边聊天是女人们的传统，她们三三两两坐在一起，并不会刻意压低声音怕当事人听见。主管工坊的桑摊杂也不会干预，因为千百年来，这些闲话就是寨子里的舆论监督，是维护道德秩序的必要手段。
杨春梅独自坐在墙角，脚下咯吱咯吱踩着织布机，仿佛只要她踩得再用力些，织布机的声音就足以掩盖一切闲言碎语。
“筒六婶。”方蔚然皱皱眉，叫住说得最起劲的女人，“哪个讲杨家阿公上山开田是因为口粮不足？”
筒六婶啊了一声：“不是么？大家都这么讲哩。”
“当然不是。”方蔚然笑着说，“杨家阿公他们上山开田，是想保护我们寨子的香禾糯品种。要是克扣口粮，难道三个老人家里都不孝顺？”
她把香禾糯的事原原本本讲了一遍，女人们听了又是钦佩老人，又惊叹糯禾竟然这么宝贵，还有人已经在关心是不是也要搞个香禾糯工坊：“我家还有几分地在种糯禾，我先报名！”
也有人觉得这仍是杨春梅不孝：“那也是她要改种杂交稻，闹得家庭不和，老人才上山的。”
“三七婶，榕生嫂，你们家种的也是杂交稻呀。寨里好多人家都改种了，不就是因为收粮多，平时还不用花太多精力照顾吗？”方蔚然说，“杨家现在只有杨春梅一个壮劳力，还要照顾三个小崽，哪里忙得过来。她提改种，也是想家里多些收成少些活路，老人也能轻松，这明明就是孝顺。”
她想了想又说：“有时候对老人好，也不能完全顺。就像让婆婆去检查
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