番外 治大国若烹小鲜 (第1/2页)
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李耳教导道:“治大国若烹小鲜。以道莅天下,其鬼不神。非其鬼不神,其神不伤人。非其神不伤人,圣人亦不伤人。夫两不相伤,故德交归焉。”
“治理国家就像煎小鱼。用道来治理天下,鬼也会变得不灵验。不是鬼不灵验,就算灵验也不伤人。不是灵验了不伤人,是因为圣人也不伤人。鬼和圣人都不伤人,故德能够相互交合。”
““治大国若烹小鲜。”治理国家就像煎小鱼。小鱼肉质嫩,煎的时候要用小火慢慢地煎,不能常翻动,翻动的多了必然会碎掉。治理国家也一样,统治者唯有做到无为而治,国家才能长治久安。若是统治者不懂得无为而治,总是颁布过多的法令,或是朝令夕改,或是强行逼迫民众为自己做事,那无异于是在扰民。这样做只会招来底下臣民的不满,只会使国家走向动乱,走向灭亡。”
““以道莅天下,其鬼不神。”用道来治理天下,鬼也会变得不灵验。这里的鬼指的是作恶之人。天下之所以会有恶人,是因为统治者没有用道来治理天下。若是统治者能够做到无为而治,愿意将资源平等地分给天下人,并引领天下人返璞归真,那么天下哪里还会有恶人?恶人之所以会作恶,无非是因为自身的欲望没有得到满足。若是恶人能够吃得饱穿的暖,他又何必去作恶?作恶也要承担着很大风险的,若不是逼不得已,有谁想要作恶?人会作恶还有一个重要的原因,那就是人与人之间不平等。若是天下人的条件都一样,谁也不比谁优越,那哪里还会有盗贼?我曾经说过:不尚贤使民不争;不贵难得之货使民不为盗;不见可欲使民心不乱。是以圣人之治:虚其心,实其腹;弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫知者不敢为也。为无为,则无不治。人之所以会作恶就是因为人与人之间不平等。若是天下人都不尚贤,把贤人看得和普通老百姓一样,那还有谁会去争功名。若是天下人都不看重难得之货,把难得之货视如草芥,那天下哪里还会有盗贼?若是天下人都不去看那些引发欲望的东西,内心能够做到恬然无欲,民心又怎么会乱?所以,欲望是引发矛盾和冲突的罪魁祸首。我们唯有从根源处下手,消除掉人心中的欲望,使人回归自然淳朴的道之本性,天下的恶人才会消失,天下也才能够太平。”
““非其鬼不神,其神不伤人。”不是鬼不灵验,就算灵验也不伤人。若是统治者能够用道来治理天下,哪怕天下出现了恶人,恶人也不会伤害任何人。我曾经说过:善者吾善之,不善者吾亦善之,德善。统治者若是能够以道治理天下,善人能
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